Encouragerla vie contemplative. Le pape François a visité en privé un monastère de clarisses, à Vallegloria, dans la commune de Spello (PG), à quelque 160 km de Rome, ce 11 janvier 2019. En annonçant ce déplacement, le directeur intérim du Bureau de presse du Saint-Siège, Alessandro Gisotti, a précisé que le pape souhaitait par ce AThiais, ce samedi, 150 personnes sont entrées au monastère pour un week-end de gospel. LP/Fanny Delporte. « On a des gens qui viennent parfois de toute la France », glisse Deborah Tigrid Commentfaire pour entrer dans un couvent ? De nos jours, il vous suffit d'avoir entre 18 et 40 ans. Dans certains cas, des femmes plus âgées peuvent aussi être admises, tout dépend de quel ordre vous voulez intégrer. En général, les communautés religieuses préfèrent avoir des membres qui soient allés à l'université, ne serait-ce qu'un peu. Comment vivre en monastère ? L Fast Money. Vivre ensemble dans un monastère…Pourquoi ? Pour Qui ? Chercher Dieu en toute chose. Telle est la vocation de tout chrétien ! Pour le moine et la moniale, cette quête de Dieu se vit dans le silence du cloître. Ecoute !… » C’est le premier mot de la Règle de vie de St Benoît. Nous choisissons de faire silence afin d’écouter Dieu parler au coeur,afin de mettre tout notre être dans cette disposition intérieure. Dans le silence et la solitude du monastère,c’est la vie toute entière qui est tendue vers la recherche de Dieu En fait, il s’agit davantage de la rencontre de deux désirs ;car Dieu cherche l’homme bien plus que l’homme cherche Dieu ! Ainsi, dans la vie monastique,notre recherche de Dieu est caractérisée par la radicalité Vivre à Dieu seul et se tenir en sa présence, tout quitter pour atteindre la paix. » Hymne pour la fête de St Benoît Les Offices Le temps monastique est vécu au rythme des Offices, temps de prière communautaire, qui nous rassemblent à l’église sept fois par jour, depuis les Vigiles de la nuit jusqu’aux Complies du soir. Prière d’Église, l’office est un chant de louange pour les merveilles de Dieu. Louez Dieu pour ses actions éclatantes ! » Ps 150 Œuvre de Dieu, œuvre pour Dieu écoute et parole… Un jeu de dialogue s’instaure entre Dieu et sa créature. Au cœur de l’office, la Parole de Dieu nourrit et façonne la communauté. Par sa Parole, Dieu continue de se révéler à chacun. Il s’agit de faire silence pour écouter et entendre et écouter le murmure de l’Esprit à l’ œuvre dans le secret des cœurs. Par la prière des Psaumes poèmes de la Bible, c’est toute l’histoire de la Révélation divine que nous chantons. Par eux, nous entrons dans la prière de Jésus Christ, dans son attente, son désir, sa foi, sa paix et sa joie… mais également dans ses peines et ses combats… qui sont aussi les nôtres ! L’office est aussi prise de parole, prière. Faisant écho à la Parole reçue, notre prière s’élève devant Dieu, dans un chant de louange ou d’action de grâce, dans le cri d’une supplication, ou dans une intercession pour tous les hommes nos frères. Ainsi, à l’office, c’est la vie de tous les hommes que nous portons avec nous. Car la prière est toujours communion. La Lectio divina se nourrir de la Parole de Dieu Chercher Dieu, c’est aussi se nourrir chaque jour de la Parole de Dieu, la lire, l’écouter résonner au cœur, la méditer, la ruminer, la goûter… afin de trouver Dieu dans la prière et la contemplation c’est la Lectio est la Parole dans laquelle Dieu se donne à connaître et à reconnaître. Elle habite le cœur et le purifie, elle le conduit sur un chemin de conversion, afin de ramener tout l’être à la ressemblance de Celui qui appelle à vivre de son amour. Si la Bible est le livre privilégié de la Lectio Divina, une place importante est cependant donnée à la lecture des commentaires laissés par les Pères de l’Église, nos prédécesseurs dans la foi. L’Eucharistie Par l’Eucharistie, l’Église fait mémoire du don d’amour de Dieu pour les hommes. Au cœur de nos journées, elle est la source et le sommet de notre vie pour la route, elle nous conforme au Christ ressuscité. Le Chapitre Moniales cisterciennes, nous vivons selon la Règle de Saint Benoît. Chaque jour, nous nous rassemblons au Chapitre pour écouter ensemble une partie de cette Règle. Conformément au choix que nous avons fait en entrant au monastère, cette Règle de vie nous présente le chemin pour vivre ensemble notre suite du Christ. Le Chapitre est l’espace d’une liturgie communautaire. Nous y écoutons les enseignements de l’abbesse la supérieure élue par la communauté donnant des commentaires des textes de la liturgie ou de la Règle. Nous y vivons aussi les grandes étapes de l’intégration progressive dans la communauté prise d’habit, profession, et nous y prenons les grandes décisions communautaires. Le travail Ora et labora » – Prie et travaille », répète la tradition monastique. Afin de favoriser notre quête de Dieu dans le respect de nos sœurs, le travail est vécu dans un climat de silence. Surtout manuel, souvent simple, il est expression de la pauvreté cistercienne. Nécessaire pour assurer la subsistance de la communauté, il nous fait communier au travail des hommes et participer à l’ œuvre créatrice de Dieu. Les repas Bénis-nous, Seigneur , bénis ces fruits de ta largesse et de notre rends-nous dignes de les partager en frères, pour la louange de ton saint Nom. » Le repas de midi marque une pause dans la journée pris en silence, il est un temps de partage communautaire, dans l’attention et le service des sœurs. Le matin et le soir, chacune se restaure librement. Composé de mets simples, le repas est ordinairement frugal tout en respectant les besoins de chacune. Puisque l’homme ne vit pas seulement de pain, tandis que le pain de la table restaure notre corps, une lecture nourrit notre esprit des biographies, des ouvrages de spiritualité, mais aussi de brefs articles de journaux donnant les principales nouvelles du monde. Pour la gloire de Dieu et le salut du monde » Notre vocation première est d’être tout entières à l’écoute de Dieu. Vécue au désert, elle est aussi d’être à l’écoute du monde dans lequel nous vivons. Pour nous, notre recherche de Dieu se vit au milieu des hommes, dans la ville de Laval, au cœur du monde. Ce sont les joies, les désirs, les combats et les peines de tous les hommes que nous portons avec nous. Et ceci nous est rendu tangible en accueillant à l’hôtellerie ceux et celles qui veulent s’arrêter un moment pour faire silence, réfléchir, être écouté, prier. Dans notre galerie monastique également, tout passant peut venir entendre battre le cœur de notre communauté et se laisser interroger par son notre présence et notre accueil, simples et discrets, être signes du don de Dieu en Jésus Christ pour l’humanité toute entière ! J’ai 70 ans et j’aimerais entrer dans un monastère, est-ce possible ? », Jeune retraitée, j’aimerais faire une retraite d’un an dans une communauté religieuse, où puis-je aller ? ». Voici des questions récurrentes posées par les internautes sur avons demandé l’éclairage d’Anne-Marie Grapton, religieuse de la Providence de la Pommeraye, et du père Achille Mestre, bénédictin, respectivement secrétaire générale et secrétaire général adjoint de la conférence des religieux et religieuses de France CORREF.Les vocations tardives entrée à 50,60, 70 ans ne sont plus rares avec l’allongement de la y a le cas fameux de la famille de Vogüé à l’abbaye Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire Yonne. Adalbert de Vogüé 1924-2011 y était moine. Son père banquier, le marquis Melchior de Vogüé 1893-1965 l’y a rejoint en 1955, tandis que sa mère, Geneviève Brincard 1898-1974 entrait à l’abbaye bénédictine de Saint-Louis-du-Temple de Vauhallan Essonne. Tous les trois sont enterrés à l’abbaye de la voulez mêler durablement prière et mission Rapprochez-vous d’un institut de vie apostolique ou d’une communauté nouvelle dont vous appréciez le charisme et les personnes. Demandez à rencontrer leur supérieure pour parler de votre désir et écouter ses conseils. Vous pourrez participer à leur action, partager des temps de prière avec leurs membres consacrés.— La liste des instituts de vie et des monastères par familles spirituelles sur le site de la CORREF.— Les principales communautés nouvelles. Devenir oblate. Rattaché à une grande famille monastique, vous en partagez la prière, des rencontres communautaires tout en poursuivant votre vie quotidienne…— Quelques exemples les oblats bénédictins, les missionnaires oblats de Marie immaculée, les laïcs cisterciens, etc. Rejoindre un béguinage. Apparus à la fin du XIIe siècle, les béguinages se développent en Europe du Nord Flandres, Allemagne, Angleterre et nord de la France. Depuis quelques années, le mot béguinage » réapparaît pour désigner des habitats groupés pour seniors autonomes, à dimension spirituelle ou non, répondant à une double demande ne pas vieillir seul et éviter la maison de retraite. Aujourd’hui, des hommes et des femmes saisis par Dieu cherchent un style de vie centré sur l’oraison, la méditation et l’étude théologique, mais qui leur permette d’assumer leurs responsabilités dans ce monde et qui soit compatible avec un certain degré d’autonomie », souligne le P. Jean-Claude Lavigne, assistant de la Province dominicaine de France, qui réfléchit à l’avenir de la vie d’initiatives spontanées, il n’existe pas actuellement de recensement des béguinages chrétiens en France. Le portail gouvernemental pour les personnes âgées propose une fiche voulez passer plusieurs mois en alliant prière et mission Les instituts et communautés nouvelles proposent de consacrer plusieurs mois à la vie contemplative et à la mission. Ces initiatives se regroupent sous le vocable Une année pour Dieu ».— Pour en savoir plus, appelez le service des vocations de votre êtes attirée par la vie contemplative Si vous sentez un appel à la vie contemplative comme religieuses ou religieuses, c’est le père abbé ou la mère abbesse qu’il faut rencontrer pour en discuter. Vous pouvez aussi contacter le service des vocations de votre diocèse. Ce choix implique d’être au clair avec des questions comme suis-je prêt à abandonner mes biens ? À quitter ma famille ? Suis-je à l’aise pour mener une vie communautaire et travailler de mes mains ? Si vous voulez simplement partager le quotidien des moines et moniales sans passer de l’autre côté de la clôture, vous pouvez devenir un familier ». Ce sont des laïcs, qui vivent au monastère, partagent la prière, les travaux quotidiens mais sans prononcer de vœux. Parlez-en au responsable du monastère dont vous vous sentez proche.– La liste des instituts de vie et des monastères par familles spirituelles sur le site de la CORREF. Faire halte dans un monastère… Vos monastères doivent être des puits où puiser l’eau vive du Christ, qui seule peut étancher la soif des hommes… » St Jean-Paul II Trouver un monastère Vous avez plusieurs possibilités pour trouver un monastère. En cliquant directement sur les points de la carte, les points rouges représentent plusieurs monastères géographiquement proches. Á chaque clic la carte zoome jusqu’au moment où vous apercevez des points de couleurs. Les points de couleurs correspondent aux monastères par Ordre voir la légende. Le survol de ces points de couleurs affiche une image associée au point et un résumé du monastère en bas de la carte. En cliquant sur l’image ou sur le bouton détail » de la partie droite du résumé vous êtes dirigé vers la page informative du monastère. RECHERCHE PAR LIEU ET DISTANCE Indiquer une ville importante proche du lieu choisi. En option vous pouvez faire varier le rayon de recherche de 10 à 100 km en déplaçant le curseur 10 à 100 vers la droite. Cliquer sur “chercher” – entre deux recherches “reset” – Pour fermer la fenêtre de recherche cliquer sur l’icône “loupe”. FILTRER PAR ORDRE MONASTIQUE Faite défiler les 14 Ordres en utilisant le curseur placé à droite des Ordres. Cliquer sur un Ordre, les monastères correspondants s’afficheront alors sur la carte et dans le rectangle en bas de la carte. Pour afficher le détail d’un monastère vous pouvez soit sur la carte cliquer sur une icône de monastère soit en bas de la carte cliquer sur le bouton détail » d’un monastère. Légendes Les points rouges avec un chiffre au centre symbolisent plusieurs monastères géogra-phiquement proches. Les points de couleurs symbolisent un monastère unique. À chaque Ordre est associé une couleur. 4 monastères Annonciades Bénédictines Carmélites Cisterciennes Clarisses Dominicaines Moniales Chartreuses Moniales de Bethléem Passionistes Rédemptoristines Religieuses du Cœur de Jésus Sacramentines Sainte-Famille de Bordeaux Visitandines

faire entrer un religieux dans un monastère